热门关键词: 弥勒佛  展会  玛瑙
当前位置:主页>佛教放生>
楞伽经一切佛语心品之四—遮禁食肉
来源:  作者:本站
尔时,大慧菩萨以偈问曰: 彼诸菩萨等,志求佛道者, 酒肉及与葱,饮食为云何? 惟愿无上尊,哀愍为演说。 愚夫所贪著,臭秽无名称, 虎狼所甘嗜,云何而可食? 食者生诸过,不食为福善, 惟愿为我说,食不食罪福。 大慧菩萨说偈问已,复白佛言:‘惟愿世尊,为我等说食不食肉功德过恶。我及诸菩萨于现在未来,当为种种希望食肉众生,分别说法,令彼众生慈心相向。得慈心已,各于住地清净明了,疾得究竟无上菩提。声闻缘觉自地止息已,亦得速成无上菩提。恶邪论法,诸外道辈,邪见断常,颠倒计著,尚有遮法,不听食肉。况复如来,世间救护,正法成就,而食肉耶?’ 佛告大慧:‘善哉善哉!谛听谛听,善思念之,当为汝说。’大慧白佛言:‘唯然受教’。佛告大慧:‘有无量因缘不应食肉,然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来,展转因缘,尝为六亲,以亲想故,不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉,屠者杂卖故,不应食肉。不净气分所生长故,不应食肉。众生闻气,悉生恐怖,如旃陀罗及谭婆等,狗见憎恶,惊怖群吠故,不应食肉。又令修行者慈心不生故,不应食肉。凡愚所嗜,臭秽不净,无善名称故,不应食肉。令诸咒术不成就故,不应食肉。以杀生者,见形起识,深味著故,不应食肉。彼食肉者,诸天所弃故,不应食肉。令口气臭故,不应食肉。多恶梦故,不应食肉。空闲林中虎狼闻香故,不应食肉。令饮食无节故,不应食肉。令修行者不生厌离故,不应食肉。我尝说言,凡所饮食,作食子肉想,作服药想故,不应食肉。听食肉者,无有是处。’ ‘复次大慧!过去有王,名师子苏陀婆,食种种肉,遂至食人。臣民不堪,即便谋反,断其俸禄,以食肉者有如是过故,不应食肉。复次大慧!凡诸杀者,为财利故、杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生,以钱为网而捕诸肉。彼杀生者,若以财物,若以钩网,取彼空行水陆众生,种种杀害,屠贩求利。大慧!亦无不教、不求、不想,而有鱼肉,以是义故,不应食肉。大慧!我有时说,遮五种肉,或制十种,今于此经,一切种,一切时,开除方便,一切悉断。大慧!如来应供等正觉,尚无所食,况食鱼肉,亦不教人。以大悲前行故,视一切众生,犹如一子,是故不听令食子肉。’ 尔时,世尊欲重宣此义而说偈言: 曾悉为亲属,鄙秽不净杂, 不净所生长,闻气悉恐怖。 一切肉与葱,及诸韭蒜等, 种种放逸酒,修行常远离。 亦常离麻油,及诸穿孔床, 以彼诸细虫,于中极恐怖。 饮食生放逸,放逸生诸觉, 从觉生贪欲,是故不应食。 由食生贪欲,贪令心迷醉, 迷醉长爱欲,生死不解脱。 为利杀众生,以财网诸肉, 二俱是恶业,死堕叫呼狱。 若无教想求,则无三净肉, 彼非无因有,是故不应食。 彼诸修行者,由是悉远离, 十方佛世尊,一切咸呵责。 展转更相食,死堕虎狼类, 臭秽可厌恶,所生常愚痴。 多生旃陀罗,猎师谭婆种, 或生陀夷尼,及诸食肉性, 罗刹猫狸等,遍于是中生。 缚象与大云,央掘利魔罗, 及此楞伽经,我悉制断肉。 诸佛及菩萨,声闻所呵责, 食已无惭愧,生生常痴冥。 先说见闻疑,已断一切肉, 妄想不觉知,故生食肉处。 如彼贪欲过,障碍圣解脱, 酒肉葱韭蒜,悉为圣道障。 未来世众生,于肉愚痴说, 言此净无罪,佛听我等食。 食如服药想,亦如食子肉, 知足生厌离,修行行乞食。 安住慈心者,我说常厌离, 虎狼诸恶兽,恒可同游止。 若食诸血肉,众生悉恐怖, 是故修行者,慈心不食肉。 食肉无慈慧,永背正解脱, 及违圣表相,是故不应食。 得生梵志种,及诸修行处, 智慧富贵家,斯由不食肉。 【语译】楞伽经一切佛语心品之四—遮禁食肉 大慧菩萨以偈语请问佛陀说: 彼诸菩萨等,志求佛道者, 酒肉及与葱,饮食为云何? 惟愿无上尊,哀愍为演说。 愚夫所贪著,臭秽无名称, 虎狼所甘嗜,云何而可食? 食者生诸过,不食为福善, 惟愿为我说,食不食罪福。 大慧菩萨说完,又禀告佛陀说:‘祈求世尊为我们演说,不吃肉的功德和吃肉的罪过。使我与诸菩萨从现在到未来,对种种希望吃肉的众生分析开示,让他们都起慈悲心。有了慈悲心,对于三界内的见思烦恼能清净明了,迅速获得无上菩提。声闻缘觉受持远离杀业的止息戒后,也能迅速得到无上菩提。那些邪知邪见、颠倒妄想、执著常见断见的外道,都会制定禁令,不许徒众吃肉。何况是正法成就,救护世间的如来,会允许弟子吃肉吗?’ 佛陀告诉大慧菩萨:‘很好!你问的好!仔细的听,好好的想,我为你解说。’大慧回答:‘是的世尊,敬请教诲。’佛陀告诉大慧菩萨:‘有许多的原因不该吃肉,今天我为你简单的解说。六道一切众生,从无始以来展转轮回,曾经互相是父母、兄弟、夫妻等六亲眷属的关系,既然曾经是六亲眷属,所以不应该吃肉。驴骡骆驼、狐狗牛马人兽等肉,屠夫混杂出售,肮脏不净,所以不该吃肉。一切的肉,都是精血污秽的合成,所以不该吃肉。畜生闻到吃肉人的气息,会起恐怖心,就像狗见到屠夫、猎人及吃狗肉的人,会怨恨害怕,狂吠不停,所以不该吃肉。吃肉会使修行人无法生出慈悲心,所以不该吃肉。肉类是愚痴凡夫爱吃的食物,又脏又臭,没有好名称,所以不该吃肉。吃肉会使定心散乱,所持的咒术无法成就,所以不该吃肉。习惯吃肉的人,沉著于肉味,见到畜生,会兴起杀来吃的念头,所以不该吃肉。吃肉的人,诸天嫌臭,厌恶远离,所以不该吃肉。吃肉会使口里发出臭味,所以不该吃肉。吃肉的人会常做恶梦,所以不该吃肉。吃肉的人在森林中,身体的气味会引来老虎野狼等猛兽,所以不该吃肉。吃肉会使饮食过量,不知节制,所以不该吃肉。吃肉会使修行人沉著五欲,难以兴起出离生死的心,所以不该吃肉。我曾经说过,进食时应当成是在吃孩子的肉,也像是在吃药一般,所以不该真正吃肉。如果说我允许弟子吃肉,那是绝对不可能的事。’ ‘大慧!过去有个国王,名叫师子苏陀婆,喜欢吃各种肉,最后甚至吃起人肉。臣子人民无法忍受,就联合起来造反,把国王赶下台。吃肉有这么多的过失,所以不该吃肉。大慧!杀生的人为了金钱利益,宰杀畜生来卖。愚痴吃肉的人,虽无直接杀生,却用金钱组成的罗网,诱惑他人去捕杀畜生。杀生的人,为了钱财,用钩子、罗网、陷阱、弓箭等种种工具,捕捉杀害众生,贩卖图利。大慧!如果没有想吃肉的人,没有亲自动手去捕捉,没有指使别人去捕杀,就不会有杀生卖肉的事了,所以不该吃肉。大慧!我有时说,不允许吃见杀、闻杀、疑为己杀、非自己死亡、非鸟兽吃剩等五种情况的肉。有时候不允许吃人象牛马驴猪狗猴蛇鸟等十种肉。今天在此楞伽经中规定,任何时候,任何情况,一切种类的众生肉都不可以吃。大慧!如来应供等正觉,以禅悦法味为食,不吃一般凡夫的食物,怎么可能去吃鱼吃肉呢?不但自己不吃,也不教导别人吃。因为佛法以大悲心为前提,看待一切众生如同自己的独生子,所以绝不允许众生吃自己孩子的肉。’ 这时,世尊为了再次宣说断除肉食的义理,说了如下的偈语: 曾悉为亲属,鄙秽不净杂, 不净所生长,闻气悉恐怖。 一切肉与葱,及诸韭蒜等, 种种放逸酒,修行常远离。 亦常离麻油,及诸穿孔床, 以彼诸细虫,于中极恐怖。 饮食生放逸,放逸生诸觉, 从觉生爱欲,是故不应食。 由食生贪欲,贪令心迷醉, 迷醉长爱欲,生死不解脱。 为利杀众生,以财网诸肉, 二俱是恶业,死堕叫呼狱。 若无教想求,则无三净肉, 彼非无因有,是故不应食。 彼诸修行者,由是悉远离, 十方佛世尊,一切咸呵责。 展转更相食,死堕虎狼类, 臭秽可厌恶,所生常愚痴。 多生旃陀罗,猎师谭婆种, 或生陀夷尼,及诸食肉性, 罗刹猫狸等,遍于是中生。 缚象与大云,央掘利魔罗, 及此楞伽经,我悉制断肉。 诸佛及菩萨,声闻所呵责, 食已无惭愧,生生常痴冥。 先说见疑闻,已断一切肉, 妄想不觉知,故生食肉处。 如彼贪欲过,障碍圣解脱, 酒肉葱韭蒜,悉为圣道障。 未来世众生,于肉愚痴说, 言此净无罪,佛听我等食。 食如服药想,亦如食子肉, 知足生厌离,修行行乞食。 安住慈心者,我说常厌离, 虎狼诸恶兽,恒可同游止。 若食诸血肉,众生悉恐怖, 是故修行者,慈心不食肉。 食肉无慈慧,永背正解脱, 及违圣表相,是故不应食。 得生梵志种,及诸修行处, 智慧富贵家,斯由不食肉。
上一页12 下一页
上一篇:大乘入楞伽经断食肉品
下一篇:没有了

关于本站 | 会员服务 | 隐私保护 | 法律声明 | 站点地图 | RSS订阅 | 友情链接

免责声明:凡本站注明来源为xx所属媒体的作品,均转载自其它媒体转载目的在于传递更多信息,并不代表本站赞同其观点和对其真实性负责。